苦苦和坏苦都是轮回的现象，无明行苦是轮回的根本【普明莲华威权事业金刚】
苦苦和坏苦都是轮回的现象，无明行苦是轮回的根本
弟子：
修行的时候，有时会有一些念头，感觉到存在即苦。善业和恶业，它带来的就是行苦。
上师：
从大脑是可以这样理解，但是这不是现量的嘛。现量地体会行苦的话，感受会不同。这个行苦确实是我们修法的关键。第一，行苦是必然的，无法描述的，是不可被修复的、无法敷衍的。第二，我们每时每刻都在这种状态当中，没有哪一刻脱离了行苦的范畴。
从实相上来说，物质世界从不存在，是你的心显现了一切，然后你错误地执为实有，就是行苦嘛。因为你不知道你的心是幻化无穷的，会经过轮回的幻化，你现在在人道中，但是死缘无定，死亡一下子到来的时候，你就陷入中阴的世界，这种情况你怎么来把握这个经验？这才是行苦的本质。行苦不是内心的一种心理感受的波动，不是人的情感上的波动，这些根本不是行苦，这些是变异之苦，不可把控的苦，是坏苦，不是行苦范畴。行苦是和轮回相接的。
为什么禅修的时候上师叫你们要象尸体一样模拟自己的心？就是让你看到行苦的本质，意思是你的心一念的投射，影像就会出现，你要获得把握自心的能力而得到解脱。这个世界没有惹你，你都在苦中；这个世界没有伤你，你都在悲伤中。最终你要如何救拔自己，这才是要点。
如果说实相是没有物质只有业力，在任何时候都是这样的，没有哪一刻不是这样的。那为什么你不谨慎地对待你的投影呢，你为什么要投影这个投影那个，这不就是揣着明白装糊涂嘛。然后你就说我可以不用对自己的身语意负责，我可以想干什么就干什么，这不就是你不相信轮回、不相信因果嘛。
佛弟子要利乐有情，对于一切的众生内无生、外无偏，断除亲疏的关系，只遵循因果的道理。亲疏不是最重要的，因果才是最重要的。我如何发心，如何真正良善地对他，为他结善缘，这是利；引导他解脱，这是乐。对一切的众生都应该这样做，根本就没有亲和疏的关系，轮回的世界就只有因果的关系。轮回之中，你的身语意所展现的伤害会反过来回到你身上，这种因果给你带来的损害，就是现量的呀，没有谁会例外，因果的世界里谁能够例外？佛都不例外。
你就能反照出，如果真的有行苦，如果轮回是真相，那所有以自我为目的的行为，它会把你带到哪里呢？哪怕是行人天善道，你都要发真诚心，何况是佛菩萨的道路，你更得要这样做，谨慎地对待自己的身语意。乱发动投射就是你不知道行苦的原理。我们是业力的制造者、主宰者，我们是业力的处罚者，也是被处罚者，我们是业力的终结者，就是这样的。所以这完全不是一种宗教式的，或者道德式的善良维系和平衡。有什么好平衡的？如果佛陀说的是真实语，我们早晚都要经历的嘛。
要么你就带着业力糊里糊涂的活着，要么你就带着愿力清清楚楚地看到真相，你只有这两种可能嘛。那你愿意成为一个解脱者，清清楚楚看到真相，超越它，还是愿意成为一个业力的被审判者？最可怕的是审判你的是你自己。所以说依于行苦、依于轮回的真相，打击以自我为目的地动机和发心，这是最重要的。先要打击这个无明嘛，它没有看到以自我为目的的动机和发心，延展自我的方式，在经历轮回的过程中的悲伤和痛苦。因果就是如实的，因是无明，果是苦。
所以我们要真正地发心，为什么要修行？实际就是这样的，破除以自我为目的、以自我为动机的力量嘛，然后真正地做到修行，对上师要有虔敬心，对众生要有悲心。因为我的苦和众生的苦是一个苦嘛，所以感受不到行苦的人他不会自觉地修行，感受到了行苦的人就会自觉地修行，他就不会在人前人后不一致，他知道没有必要，因为因果就在那里，跟人前人后有什么关系啊。你放了什么样的影像，到头来这些影像就会折磨你。你就是你自己的指引，邪的影像把你引到邪的地方，正的影像把你引到正的地方，你还去怪别人把你引到邪的地方。哪有谁会引导你到邪的地方？不都你自己跟着去的嘛。而且这种行苦是遍在的，每时每刻都在的。所有的轮回的众生，生生死死的众生，都面临着生死的分际，此刻存在，下一刻不存在。下一刻你就在中阴身的状态，这个时候你想去找谁？麻烦谁？伤害谁？贪欲谁？你贪得到吗，伤得到吗？你如果不做心灵的训练，你只能伤自己，你只能给你的中阴增加更多的迷惑。每个众生都是这样的。
有智慧的人就能懂得，行苦，不是指具体的某件事，它指的是一切的众生存在的无明的状态。当你感受到行苦之后你就会因佛法而获得智慧，你就会知道我应该怎么做，你也会知道为什么每个众生都有各自不一样的世界，而且因果丝毫不会错乱。当你体会到了行苦的时候你就会看到佛法是怎么帮助自己看到路、看到方向的。你感受不到行苦的时候你会错用教法，你修行的目的，要么是试图不让行苦发生，要么就是粉饰这个行苦，不让自己看到行苦，你整个的修行动机和方式全部是错乱的。而修行的第一个目的是要揭露行苦是如何展现的，修行的第二个目的是灭除行苦。苦苦和坏苦都是轮回的表相，无明行苦才是轮回的根本。能够熄灭行苦的人，方称之为解脱，能够让众生熄灭行苦的人，方为大悲。熄灭苦苦和坏苦都不能代表佛陀的大悲，佛陀的大悲主要针对的就是无明行苦。所以如果你没有体会到行苦的话，要自觉地修行是相当困难的。
因为了解行苦就没有什么纠结的点，你会看到你生命的核心。不了解行苦的人会浪费自己生命在这个点那个点上，真正了解行苦的人所有的那些痛点全没了，就真的是如救头燃，就知道如果这事不解决那其它一切都等于白搞。这就是自知之明嘛，他就知道除了这件事以外，哪还有什么重要的事啊，根本不会有什么事比这件事更重要，这就是明智之人。
愿大圆宗传承之光流布寰宇
愿如母有情悉皆解脱
愿佛法永远住于世间
愿与有缘者皆得利益
愿六道轮回究竟空尽
推荐阅读
大过于帮助临终者
扫码随喜 备注姓名
扫码关注-选择宗教关怀-
我要恭请 -填写收件人信息-完成恭请
关注订阅号
了解生命实相 中阴救度 超越生死
点击【阅读原文】了解“圆明佛行事业”